Exus, Caravaneiros da Luz

Recebi essa semana um e-mail de uma amiga trabalhadora e muito dedicada à busca de conhecimentos em relação a nossa Umbanda, perguntando sobre a prática do oferecimento de alimentos e bebidas nas Giras de Umbanda, principalmente na Gira de Exu. 

Essa necessidade se deve porque, pela Lei de Evolução, temos na Egrégora de Umbanda vários níveis espirituais de Exus trabalhando nas Falanges dos Exus Guardiões. 

Os mais graduados comandam os que estão iniciando, e há também os que fazem alguns "trabalhos" comofreelancers, para assim começarem a sua escalada rumo a prática da Caridade de Luz. São esses Exus que nos seus primeiros passos, necessitam do magnetismo que alimentos e bebidas contém como "ferramenta de trabalho", combatendo no Astral inferior espíritos trevosos.

Quando me refiro a "trabalhos" que são realizados na Umbanda, falo em relação ao desmanche de feitiçarias, ou seja, aqueles rituais que se focam pelo desprezo total ao livre arbítrio, concedido à todos nós, por Deus. Alimentado por uma falta total de ética tanto dos médiuns, quanto do vampirismo dos espíritos que vivem nas trevas. 

Portanto é natural que em algumas ocasiões do ano, principalmente no dia que celebramos o Dia de Exu, 13 de junho, muitas Casas de Umbanda ofereçam alimentos e bebidas de acordo com a vibração homenageada, igual fazemos nas festas de Caboclos, Pretos Velhos, Crianças, etc...

Lembramos que os Exus Guardiões são trabalhadores de Luz que trabalham nas trevas, levando as Leis da Umbanda aos que estão em total escuridão, de Amor, Fraternidade e Evolução. 

Saravá, Caravaneiros 

da Luz! 

Saravá, Pombagira Dona Sete Encruzilhadas!

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Ferramenta de Exu e Pombagira Guardiões de Umbanda - Tridente

A ferramenta de trabalho, o tridente usado pelos Exus e Pombagiras Guardiões da Umbanda, é em verdade, um poderoso elemento magístico (metaciência) destruidor, refreador e esgotador do Ego, ou seja, os nossos defeitos pessoais que podem e devem ser lapidados para o desenvolvimento de valores estruturais para o nosso progresso espiritual. Na escalada espiritual é imprescindível despertar para a Luz da Evolução. É esse acordar/sacode que os nossos Exus e Pombagiras da Umbanda são Mestres.

E como o tridente destrói estes “defeitos”? Sob a guarda desses "experts" combatentes das trevas é acionada e vibrada a energia tripolar adequada. As três qualidades da matéria que dão suporte às transformações íntimas, que são representadas pelas três pontas do tridente: a inércia (energia negativa), o movimento (energia positiva), o equilíbrio (ponto neutro). Essas energias depois de aplicadas circulam pelos nadis até os chakras, também estimulando a ação terapêutica da Kundalini.

O tridente é o sí­mbolo do homem que busca elevar-se das sombras à Luz, é o caminho para sua ascensão até a cruz, o símbolo do homem elevado, de braços abertos em comunhão com o Criador, Homem Vitruviano.


O tridente de Exu e Pombagira atua nos 4 elementos primordiais. As suas três pontas para cima conectam aos elementos: Ar, Água e Fogo. O elemento Terra é representado pela haste central que tem sua base a terra (número 4), a ferramenta perfeita para o trabalho cobrador, o famoso “chamar na chincha”! (chamar na chincha, rede de pescar, seria chamar pra dentro do barco um peixe sem deixar ele escapar, arrastar alguém pra dentro de uma conversa definitiva, ou seja, resolver definitivamente o problema com uma pessoa, não deixar ele escapar, não deixar passar) de Exu e Pombagira.

Há algumas classificações nos meios Umbandistas em relação ao formato do tridente: Em curva é de Pombagira e o Reto é o de Exu; outra classificação é de curvo para Exus e Pombagiras da Calunga Pequena (cemitério) e o reto para os trabalhadores das Encruzilhadas.

Dentro dos ensinamentos dos Exus e Pombagiras da Egrégora 8, os tridentes curvos e o retos abrangem à todas as Entidades sem distinção, feminina/passiva ou masculina/ativa, ou local de trabalho, apenas indicando o elemento que eles manipulam, ou seja, sua especialidade energética: Fogo e Ar os tridentes curvos e as Entidades que operam com os elementos Água e Terra os tridentes retos.

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Cruz de Caravaca significado

A Cruz de Caravaca é um símbolo de cura que alguns Pretos Velhos da Linha de Omulu gostam de ter como “ferramenta” de trabalho, por isso, estou colocando algumas informações interessantes sobre esta relíquia cristã de origem espanhola.

Os dois braços representam a distinção  patriarcal, denotando uma origem anterior oriental. Popularmente os dois braços significam fé redobrada. Conhecida também como a cruz dos 4 elementos, água, fogo, terra e ar.

Segundo a tradição, apareceu por milagre na cidade de Caravaca, Espanha, em 3 de Maio de 1232 e, por conter fragmentos do Lenho da Cruz de Cristo, é  uma “Vera Cruz”, sendo-lhe atribuido muitos milagres.

Para o Brasil, parece ter vindo em 1532, com a expedição de Martim Afonso de Souza, espalhando-se por todo o Nordeste, e desde o início obtendo forte adesão junto às populações católicas. Depois, em 1549, os jesuítas começaram a chegar ao Brasil, indo para as Regiões do Sul (as “Missões”, entre Rio Grande do Sul e Paraguai), trazendo consigo efígies da cruz de dois braços e dando início à disseminação local, bem como por toda a América espanhola (Flórida, em 1567, Peru, em 1568, Argentina, em 1586, e Paraguai, em 1588).

A Cruz de Caravaca é eficiente para curar toda classe de doenças como também inúmeras práticas para libertação de feitiços e encantamentos com bençãos e exorcismos. De acordo com a cultura popular e influências diversas, a Cruz de Caravaca pode adquirir outros nomes: Cruz das Missões, Cruz de Lorena, Cruz de Borgonha, Cruz de São Miguel, Cruz Missioneira. O significado continua sendo o de proteção, e é usada em forma de relíquia peitoral ou pedestal.

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